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一个园丁

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日志

 
 
 
 

春满人间——美在黄山  

2013-02-16 12:01:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       春节前两天,即二月七日,我收到安徽黄山市委叶正军先生的短信,告知我五集电视片“美在黄山”近日已在央视和安徽卫视播放,并说市委和政府两位主要领导给我书写了感谢信,不日将连同光盘邮寄过来云云。。。那几天家里家外事情很多,一是顾不上专门看电视片,二是几乎忘却了cctv拍摄组几个月前曾经来清华大半天,专门录制我为这个专题片解说之事。还是法老师找出了电视报,果然有这个节目,但是刚刚播放完毕。接着,住建部的一位朋友也告诉我,他在这个节目里看到我的所谓“光辉形象”了。这使得我要好好回忆当时我到底讲了些什么,于是翻箱倒柜,终于翻出了那天的解说手稿。看看还可以,在博客上发表与各位有兴趣的朋友交流交流。


       《央视记者常扬采访和拍摄专题草稿:2012/9,18-19》

       采访的主要内容要求:

       一,谈“徽州民居”在古建筑中的位置和价值;

       二,对黄山市保护黄山风景区和古村落,古民居保护的评价;

       三,参与黄山市生态保护与旅游开发项目规划和创意的感受;

       四,对黄山市生存环境和发展模式的评价。

                               *                                                                               *                                                                            * 

       (一):“徽文化”,“藏文化”和“敦煌文化”是我国最著名,最有特色的三大地域文化。蜚声中外的徽州民居虽然始于南宋,盛于明清,在中国传统古建筑之中发生和发展较晚(比如与北方四合院,西南地区的干栏木楼寨,西北的窑洞和生土建筑等比较),但其影响力无论深度和广度,均堪称翘楚。其原因是,第一:它是北方和中原三次大规模南迁移民和江南山区腹地土著相融合的产物,兼有二者文化的优势;第二,它发生和发展在中国农耕社会的中后期,商业文化崛起,所谓“无徽不成镇”;第三,它又是传统儒学发展到所谓理学而且与物质载体高度结合,近现代中国最著名的三位哲学家——朱熹,戴震和胡适都出生,成长和活动在这里。

       这里不可能更全面诠释徽文化,仅以“美在黄山”为题,至少可以列举:

       ——山水环境和谐的大地景观自然美;

       ——村落街巷和谐的建筑宜人空间美;

       ——建筑组合和谐的群体节奏韵律美;

       ——结构构件和谐的意象装饰技艺美;

       ——内外光影和谐的色彩典雅简约美。概言之,美在自然,美在乡土,美在民间,美在和谐;“天工人巧,两臻其美”。

                                *                                                                              *                                                                                *

       (二) :黄山是拥有两个世界遗产的地方 ,这在全世界也很罕见;黄山名胜风景区是世界文化遗产又是世界自然遗产,以西递宏村为代表的徽州古村落是世界文化遗产。在保护和管理措施管理力度上,黄山也是可圈可点的。“黄山无小事”——政府领导,专家学者,当地乡民,黄山职工乃至游客访者,上上下下如此重视黄山,也是罕见的。日理万机的周恩来总理,当年就曾指示过:黄山如有火情,要在第一时间向他报告。改革开放之始,邓小平同志就登上了黄山,作出“要把黄山的牌子打出去。”的指示。

       ——有一个有力的领导。黄山所在的安徽省政府就有一个由主管省长牵头的包括相关厅局领导的“黄山指导委员会”,省建设厅的风景处是办事机构;80年代甚至黄山直接由省政府“黄山管理局”领导。后来由省和黄山市双重领导,黄山市的书记兼任黄山风景区的书记;这对协调和兼顾黄山和周边城镇,统筹山上山下是相当有利的。

       ——改革开放之始黄山的建设和发展就特别重视科学规划。80年代初全国第一个风景区20年规划就是“黄山风景名胜区”规划,全国第一个古民居商业街保护和发展规划就是黄山市“屯溪老街”规划。这两个规划都是我们清华大学建筑学院主持完成的;分别由著名的朱畅中教授和朱自睻教授(二位都是我的老师一辈,朱自睻先生仍然健在,)领军。在此基础上形成了国家的“风景区规划条例”和“历史文化街区(名城)规划条例”并不断充实和完善。

       ——本世纪初,黄山市又根据城镇建设实际进一步提出了对新老建筑和建筑群“保徽,改徽,建徽”的行动方针,而且付诸实施。黄山由于蜚声国内外,城市发展很快,但是城市风貌无疑是相当富有特色的,“点,线,面,”“黑,白,灰,”典雅的“徽派建筑”和黄山,齐云山,新安江的山山水水打成一片,与时下“千城一面”的“造城模式”,真是不可同日而语。

       ——黄山市范围内保存有数以百计的古村落和数以千计的古民居,相当一部分破损不堪,加上传统民居并不能适应现代生活;黄山当局审时度势,提出“百村千幢”的保护要求,即排除了“原封不动”全部保护的主张,大大缩小了保护范围,使实际工作更具有可操作性。接着又探索“多种方式保护”。难能可贵的是:黄山市区两级领导还不止一次拒绝以投资开发为由的“圈地造城”。黄山风景区多年来则严格按照总体规划的要求,控制景区内的建设项目。

       ——除了最高领导层,黄山山上山下有一批相对稳定的经营管理团队,很多人以黄山为家;他们对黄山有深厚的感情和忠于职守的敬业精神,个人和家庭付出很多(比如常年在山上患了风湿病,)有的还付出了生命(80年代我在黄山进行“云谷山庄”项目期间,就有两位年轻的职工和两位保安人员牺牲,)。我曾经和友人表示,我希望能写一部《黄山和黄山人》,那些栩栩如生的朋友和合作者,那些生动有趣的小故事,至今历历在目。他们和黄山迎客松一样,见证了一个时代。

                                *                                                                                 *                                                                            *

      (三): 改革开放一开始,黄山风景名胜区就立即进行了非常有远见非常切合时机的工程建设,即名为“三项工程”的“云谷山庄”旅游宾馆,全国第一条登山索道——云谷寺到白鹅岭索道,温泉——云谷寺登山公路。我了解的情况是:邓小平同志登山后,时任安徽省委书记的万里同志立即邀请清华建筑系以吴良镛先生为首的一行十几位老师登山考察,时在1979年秋;也几乎是同时,朱畅中教授就和黄山的苏五九同志跑遍了风景区内所有能够到达的地方(据说只占整个黄山196平方公里的1/4,这也是后来确定的总体规划载明的中近期开发建设的范围。)

       1980年初冬,我和汪国瑜教授正式接受了黄山的委托,也是我们学院的派遣,承担黄山六大景区之一的云谷寺景区规划和云谷山庄建筑设计。这是我本人和黄山风景区结下不解之缘之始,已经33年了!参与风景区项目建设的从彼时到现在,清华的老师先后不下20多位,差不多4代人;我本人迄今为止和黄山的历届领导者打交道的,就有23位之多!清华学子有78,79两届18位本科毕业设计是结合云谷山庄项目完成的,此后又陆陆续续有数十名博士生,硕士生,工程硕士生到这里参加工程实践,调查研究,乃至直接选题完成学位论文通过答辩。我曾经感慨地说:如果说我们清华为黄山做了一点工作,作了一点点贡献,倒不如说是黄山做了我们的工作,教育了我们——爱我中华,立志奉献,尽心敬业。

        ——云谷山庄的定位是在风景区核心地段的,具有徽派建筑特色的园林式旅游宾馆,占地8000平方米,总建筑面积也是8000平方米。规划设计时三易选址,现址为跨小溪的,从北向入口到最南端跌落七层的复杂地段。黄山是严格禁止砍伐树木的,本地段内分布有126棵黄山松和翠柏,建筑方案设计时都要全部保留,可见难度之大唉。我们曾经邀请黄山的全部已建宾馆的经理座谈,比如只一条意见——你这么上上下下,我要安排多少员工来搬运旅客行李?!这就使我们必须费尽心机调整各个平面层标高和精心选择电梯间楼梯间的位置。此外,这个项目建设当时还处于计划经济刚刚转型期间,设计组除清华老师学生外,其他如结构,供排水,空调保暖,强电弱电,概预算等等工种的工程师。是黄山分别从七个外地外单位请来的。本人当时是设计组长,工程主持人,那两年酸甜苦辣,嬉笑怒骂,从一头黑发熬成花白。。。但是,值得,不悔。

         ——上世纪80年代以来,我和我的设计团队应邀承担了黄山风景区山上山下十好几项建筑设计,包括“玉屏楼改建”,“玉屏精舍”,“太平索道站房”,“狮林饭店”,“狮林红庙精舍”,“光明顶气象站”,“北海饭店改扩建”,“风景区南大门”,“行政中心大楼”,“西海饭店改建”等十几项大大小小工程,都已交付使用。虽然每个项目都值得做些文章,这里就不一一撰写了。我本人总的心情和感受,始终是如同玉屏楼完成后,我在“建筑学报”发表的一篇文章标题《奇峰一点,落笔千钧。》是功是过,留待历史评说。

                                *                                                                                  *                                                                            *

       (四):黄山,事实上业已成为我们中华民族民族精神的象征和民族文化的标志之一。民族精神和民族文化的传承和发展,是这个民族生生不息永不枯竭力量的源泉。古今中外任何民族的存亡荣枯,其根由无不是其对待民族文化的态度所致。

        ——我注意到:邓小平同志逝世的那些日子里,中央台的报道里始终有黄山迎客松的图像。最近关于回顾春晚的专题片里,最受欢迎的还是香港张明敏的“长江,长城;黄山,黄河,时刻在我心中。。。”

       ——我们的一位参与黄山云谷山庄设计的毕业生校友,现在在美国的一所大学当教授,他到美国不久,就在给我的信中写到:“黄山一年(指他在黄山作毕业设计的一年),我忘不了我的祖国。”前些年还有一件事至今我还记忆犹新:一位我熟悉的台湾的大学教授,我们在澳门开会时闲谈,他说到过大陆许多地方,当我知道他黄山和敦煌却没有去过时,就半开玩笑地说他:“那你还算中国人哪!”不久后的某天晚上,我在家里接到他的电话:“呵呵,我在黄山啊。黄山真美啊!中国真大啊!。。。”我相信:两岸的统一团结,最终还要靠文化认同;不是靠军事,也不是靠政治和经济。

        ——黄山之美,我想还是用日本著名画家东山魁夷先生的一席话来表述好。东山魁夷登黄山后感慨地说:“我现在才明白中国人为什么要用水墨来作画;只有水墨才能描绘黄山之美啊!”我在黄山还听说一个小故事:在德国举办黄山图片展时,一位德国观众始终不相信这些图像是真实的;后来这位友人真的来黄山旅游了,他非常激动:“真的这么美啊,以后我每年来一次。”。。。(完)

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