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一个园丁

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日志

 
 
 
 

《重整河山待后生——在798“建筑师情境沙龙”聚会上的即兴讲话》  

2012-05-29 11:31:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       《一》

         这个建筑师沙龙名字起得好,一个“情”字,一个“境”字,针对时弊,追求“情境”。

         这个“情”,就是中国情,中国人的情,中国亿万平民老百姓的情——特别是没有话语权,甚至生存权也受到威胁的弱势群体他们的情。当然,我们不是不重视所谓精英们;精英之所以是精英,他们应该是代表最大多数人的最大利益。

          这个“情”,也就是有境界的情,这个“境”,就是满载这些情的空间——人居环境,建筑和城市,建筑和乡村。在座大多数是中青年建筑师,规划师,设计师。所以,我这个讲话用了这么一个题目——重整河山待后生。

         《二》

         我们国家近二,三十年的快速发展,城市化由26%增长至48%以上,经济总量跃进世界第二。发展变化有目共睹。但是,其代价也是非常之大的,不坚决加以调整,难以为继!

          ——资源危机,生态环境失控。我们的人均耕地世界之末却仍在大量流失;我们的能源紧缺,一半以上依靠进口;我们的国土沙漠化仍然没有得到抑制;我们甚至严重缺水,全国200多个大中城市缺水 ;以北京为例,每年缺水13亿立方米!至今难以解决:回收处理再利用可以解决7亿立方米,“引黄济京”还在争议不决,即使付出重大代价,也只能给北京补充3亿立方米。现在不得已仍然在深井取水,故而每年北京地下水下降一米——杀鸡取卵!

          ——贫富两极分化愈演愈烈,不多说了。

          ——社会风气每况愈下,道德缺失,精神几乎被金钱垄断。特别是上上下下以至于我们的娃娃的人文素质越来越被忽视。几千年优秀的传统文化被崇洋媚外蚕食,甚至忘掉祖宗也大有人在。

          《三》

           勒。柯布西耶早在上世纪初就说过:“建筑是时代的镜子,现代建筑要关心住宅,为普通的平常人使用而平常的住宅。”约翰。波特曼也强调:“建筑的实质是空间,空间的实质是为人服务。”其实,我们的梁思成先生也强调过:“建筑师的”‘业’是什么?直接地说是建筑物的创造,为社会解决衣食住行之中住的问题;间接地说,是文化的记录者,是历史的反光镜。所以你们的问题十分繁重,你们的责任十分地重大。”。。。

           这些话语在我们业界很可能耳熟能详,但是当下现实之中一些最基本最原生态的问题,我们却糊涂了。业内业外都在发问:“建筑是为谁的?”“建筑是什么?”“我们的建筑怎么啦?!”请看:

            ——建筑成了敛财的手段。地方政府的“土地经济”已经不是什么秘密了;光是开发商们存量的2000万套商品房,我们就很难相信这出现在大量普通老百姓住不上房的中国。中央出台了经济适用房的政策,但上有政策下有对策,偷梁换柱,谎报指标,不一而足。与此同时,建筑也成为少数人占有公共资源的工具,比如,本来应该为市民休闲活动的环境优美湖河沿岸黄金地段,却辟为高档别墅区。

            ——所谓标志性建筑(本来无可厚非)成为格调低下,形象丑陋 ,滋生腐败的“政绩工程”,“形象工程”。城市里最大,最显目,最豪华,最气派的建筑是政府办公楼,已经是普遍的现象;近几年,似有愈演愈烈之势!北京“大裤衩”“水泡蛋”带了“好头”,于是“福禄寿”,“坐龙”,“元宝”,“茶杯茶壶”,“大铜钱”,“乒乓球拍”,“水果瓣”。。。甚至把伟人国母形象也搬过来!至于忸怩作态,歪门邪道,为了所谓“视觉冲击力”无视功能,结构,造价,环境,更是俯拾即是!

            ——中国成了洋人(还有假洋鬼子)的建筑试验场。民间流传过一个笑话,老外从中国打电话回国:“快来,这里的人很傻,钱好赚。”。。。所以陈丹青先生无奈地说:“全中国至今可看的建筑只有两种:一是古人留下的,一是洋人留下的。”呜呼!

          《四》

          我们几代中国的建筑师,特别是现在和未来几代年轻的建筑师,为了应对创造现代的又是中国的“情境”这一机遇和挑战,重中之重是提高我们自身的人文素质。“人文素质”低下,何以有“情愫”?何以有“境界”?与此同时,我们还应该通过我们的“业”,通过我们创作的“情境”——“时代的镜子”,“文化的记录”,汇入到提升我们全民族全社会文化素质的历史进程中去。我想,这应该就是梁思成先生期待我们完成的“十分繁重”,“十分重大”的责任吧。

          关于“文化素质”,我想简要介绍龙应台先生的很有启发性的论述,这是她十几年前在台湾大学的一次讲演中相当精彩的部分。她说:所谓“人文”,就是“文”,“史”,“哲”。继而,她解释说:

          ——文学。就是包括艺术,美学在内的广义的文学。文学与艺术使我们看见现实背后更贴近生存本质的一种现实。在这种现实里,除了理性的深刻外,还有直觉的对美的顿悟。龙应台说:“文学就是让你能看到看不见的东西。”她举鲁迅的小说《药》为例,一个人血馒头,让我们看到了民族灵魂的失落。

          ——哲学。哲学“是在迷宫中望见星空。”龙应台举出屈原的《天问》为例。她说这基本上就是三岁小孩的问题,非常原始的问题,因为原始,深刻而巨大;人对这些问题无可回避。所谓“哲”,明理也。

          ——史学。就是鉴往知来;对于任何事物,如果不知道它过去,如何理解它现在怎么啦!不理解现在,如何判断未来。一个事物,横的纵的,它的坐标到底在哪个位置上,才有接近正确的价值取向。龙应台讲了一个“沙漠玫瑰”故事,说明从非洲带回来的“沙漠玫瑰”,不能不问时空背景,拿它简单地和花园里的玫瑰花比较的道理。

          龙应台先生说:“今天我们碰到的好像是‘什么都可以’的时代,从一元价值到多元价值的时代。事实上,什么都可以,很可能也就意味着什么都不可以。”她最后意味深长地指出:“我们面临不是一个价值放弃的问题,而是‘一切价值都必须重估’的巨大考验。”——我以为,她的结论似乎就是对时下中国建筑界,甚至中国现状的最切中要害的概括。(2012年6月5日)

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